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如生。 由上面看来，实相禅法是由意思、智者始盛弘，而智者禅师又是一切禅法之集大成者。如他所著的小止观，略述修禅前方便；六妙门是讲安那般那禅的，智者禅师说安那般那禅是不定禅，因为小大偏圆都可以修，并...，色里胶青，决定是有，不见其形。六门出入，，随物应情，自在无碍，所作皆成。了本识心，识心即佛。……除此心王，更无别佛”!这铭文更显然为悟心成佛禅。相传他是弥勒应化。还有在中国应化的弥勒，即李唐后奉化...
太虚法师
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”：随人根性修习，不拘一定，前后互用，能大能小，“如金钢宝，置之日中”即今之《六妙门》是也。所谓的六妙法门，是数息观、随息观、止、观、还、净之六种法门依此而示人，定止观修证方法之谛要。四者，名“小止观...宗的起源 天台宗始创于北齐慧文禅师，据《佛祖统记》卷六，天台宗《东土九祖记》说，慧文因读《大智度论》卷二十七：“三智实在一心中得”之文及《中论》卷四：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义...
不详
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》，法慎记为三十卷，灌顶再治时作十卷；三是讲不定止观的《六妙门》，一卷，为智□应陈代尚书令毛喜之请而出；四是讲小止观的《修习止观坐禅法要》，是智□为俗兄陈鍼所撰。 本书为节略《摩诃止观》和《释禅...天台宗教典 天台宗是我国第一个成立的佛教宗教。在叙述此宗的教典之前，有必要先介绍一下中国佛教宗派形成的历史背景。 南北朝末年，北周武帝于建德六年(577)消灭了北齐，统一了北方。次年，武帝...
不详
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进入菩萨佛乘实相常住，是由渐次积累修行而成，即《释禅波罗密次第法门》。不定止观，是在修法上没有一定的法则，或用渐，或用顿，在浅深事理无固定法规中使体达实相妙理，即《六妙门》。圆顿止观，开始不从诸法相着眼...六即是真实法。要依无作四谛，体达法性和一切法无二无别，由此起大慈悲，发三谛圆融的四弘誓愿，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，上求下化，才是真正菩提心。 如真能发大心，...
释法庆
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理论中已经被扩展到包括整个的佛教实践，即指戒、定、慧三学。
2、不定止观的代表作是智顗的六妙门理论，即数息门、随息门、止门、观门、还门、净门。不定止观的意义在于，行者能于任何一门获得解脱。
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沈海燕
佛学论文|因明|五明
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日本的各种典籍中，天台宗的主要教典全部在内，除号称“天台三大部”的《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》以外，还有《四教义》一二卷、《次第禅门》一一卷、《行法华忏法》一卷、《小止观》一卷、《六妙门》...十二载（７５３），十年间六次渡海，经历常人无法想象的磨难，矢志不渝，第六次渡海终告成功，止于日本东大寺，成为律学之祖。鉴真在国内依弘景律师出家并受具，是南山律祖道宣的三传弟子，然其所学，并非局于律藏，...
董平
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初学者的技巧训练，由于初坐禅时心神容易散乱，若不教其数息，则无法入定。 在禅定学中，大都将数息列入主要的修学法门，如五停心观—不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观。六妙门—一数、二随、三止、四观、...十万亿由旬，醒来仍在六道之中。 你，看见了么？ 八十五年十月十六日 外人曰：“佛经都是迷迷信信的，为什么你们佛教徒还要去读它？” 沙门曰：“请问，您读过佛经吗？” 外人曰：...
净元法师
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时教之利益（图缺） 此宗又有六即佛，六妙门等，兹不细论（欲详细研究，请参阅教观纲宗，及天台宗各著述），惟摄其精义，作一结论：(P42) 智者大师善巧方便，将如来一代言教，分作五时八教，显发“空”、“...菩提心影：法教篇（一） 作者：慈航法师 目 次 一、唯识宗胜义 二、般若宗胜义 三、法华宗胜义 四、华严宗胜义 五、律宗胜义 六、密宗胜义 七、净土宗胜义 八、禅宗胜义 九、...
慈航法师
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观三昧，灭尽三昧，无间三昧；于一切法，心无分别。第八讳思，多用随自意安乐行。第九讳■，用次第观，如次第禅门；用不定观，如六妙门；用圆顿观。如大止观。以此观之：虽云相承，法门改转。”云云。 以上所列...几至绝食。五十四岁，陈光大二年六月。率弟子四十余人往南岳；居之十年；六十四岁大建六年。圆寂。因其曾居南岳也，故世称南岳禅师。 南岳禅师之书，今存三部：曰《大乘止观法门》，二卷。曰《法华经安乐行义》，...
不详
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千群万 众，寻汝之辩，不可穷矣﹗当于说法人中，最为第一。又曰 ﹕「……凡所宏通，不畜章疏，安无碍辩，契理符文，有大 机感，乃亲著述……为毛喜着六妙门，为兄陈针着小止观， 为学徒着觉意三昧、法...解脱。汝为贪恋世情，懈怠修 学，故至今仍未证果。」头陀惊奇异常。在恍惚间，举目四 瞩，见自身所立之山，都为白骨人头堆成，而金色人，复提 示骷髅曰﹕「汝知此是谁家旧物，乃汝往昔六道受生时之遗 骨也...
张圣慧
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